Winnicott a montré comment la destructivité présente chez le bébé lui permet de distinguer la réalité du fantasme. Quand l’objet survit à sa destruction, alors s’ouvre pour le sujet l’espace créatif de la fantasmatisation. Le travail en groupe permet d’élaborer les effets des destructions passées. Il peut devenir un espace privilégié de vie. Les travaux d’Anzieu et de Houzel mettent en évidence comment ces processus de contenance sont possibles.

Les rapports entre groupe et destructivité se déclinent sous la forme d’occurrences totalement opposées comme celle de la crise et du délitement destructeur, celles de positions défensives et de contention ou bien celles constructives de la contenance et de la pensée inhérente aux groupes.

Comment la pulsion de mort se met-elle au service de la vie ? Comment l’intrication pulsionnelle est-elle possible et réalisable en groupe ? Si les groupes sont traumatophiles, selon l’expression de Kaës, comment peuvent-ils résister aux impacts délétères des traumatismes que chaque participant porte en lui-même, a fortiori quand l’environnement est en crise ? Quelles sont les conditions pour que les mouvements de déliaison présents dans tout groupe puissent se transformer ?

Le cadre du travail groupal, le dispositif et la place du clinicien sont à questionner, ainsi que les processus propres à soutenir et développer les liaisons psychiques. Groupes d’enfants ou d’adultes, thérapies familiales ou groupes à médiation, supervisions ou analyses de la pratique, la qualité, la forme et l’évolution des processus associatifs sont propres à chacun de ces espaces.

A l’heure où les enjeux sociétaux pèsent plus que jamais sur les individus et les institutions, ce colloque a pour objectif de distinguer et de mettre au travail les différentes voies de la destructivité qui traversent les groupes, mais aussi le monde que nous habitons.